MI BIBLIOTEKA

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miércoles, 18 de mayo de 2022

EL FUTBOLISTA CONSENTIDOR

Su historia reunía los elementos necesarios para una película dramática, de ésas de lucha y superación personal. En Hollywood ya habían comprado los derechos. El hilo argumental era el siguiente: El joven había llegado a casa malherido, pateado, semidesnudo, golpeado e insultado. Los hechos se desencadenaron de la siguiente forma: Le habían visto por la calle un grupo de energúmenos que le habían reconocido de los partidos del domingo.

Le increparon diciéndole todo tipo de insultos, le corrieron a gorrazos, le lanzaron palos y botellas. Él había consentido, de hecho él consentía cada domingo en el terreno de juego. Eran gajes del oficio. Los forofos tenían ese derecho, el derecho de insultar y agredir a los jugadores, a los entrenadores y a los árbitros. Él lo aceptaba como parte de su trabajo, pero no estaba dispuesto a admitir que lo lincharan fuera del estadio. Llegaron a juicio.

El juez le preguntó al joven si se había resistido, si había corrido, si había corrido lo suficiente para zafarse de los hinchas agresores. Cuánto había cerrado las piernas antes que le dieran la patada en los huevos. La defensa de los agresores le preguntó por qué no había huido a tiempo, por qué caminaba a aquellas horas por aquel barrio de forofos del fútbol, sugiriendo que el apaleamiento en gran parte se lo había buscado él solito. Le preguntaron qué hizo cuando le acorralaron, cómo se había defendido, por qué se había paralizado, por qué no se había escondido mejor. Le preguntaron incluso por qué no había parado los botellazos con los brazos, ya que él tenía dotes y habilidades profesionales y deportivas como portero de un equipo de la liga nacional.

Los agresores fueron absueltos. Y el joven futbolista consentidor fue abucheado por la opinión pública y por la prensa y jamás volvió a jugar más que en el banquillo. Cada domingo en los estadios-prostíbulos los hinchas y agresores se sentaban en las gradas tras de él para abuchearle como parte normal de su trabajo físico. Su imagen y su cuerpo se exhibían y se depor-prostituían ejerciendo todo tipo de estiramientos musculares, bucales y posturas atléticas y encajando todo tipo de insultos y amenazas con estoicismo según lo que habían pagado por la entrada los futboleros y según fuera el tipo de partido (amistoso, oficial, de liga, de copa, de entrenamiento, de exhibición, solidario).

Cada toque de balón del futbolista consentidor suponía una eyaculación de insultos precoces. Para violar su moral y su dignidad debía lanzar un penalti y fallarlo. Desde casa los telespectadores disfrutaban de la porno-futbolía. Todos intuían que los partidos estaban amañados, que eran como películas con un guion previamente escrito, que nadie sufría de verdad ni era insultado o golpeado más que de forma ficticia. Algo así como las peleas de lucha libre. Otros muchos entendían que la violencia iba en el sueldo y que el dinero que pagaban los futboleros les daba derecho a vejar y violar física y simbólicamente a los prosti-deportistas.

Los futbolistas que no jugaban en la liga de lujo debían ganarse la vida en las calles y plazas de ciudades y pueblos, sin protección, sin defensa arbitral, sin redes ni vallas de seguridad que les separaran del forofo gritón. Los escupitajos que recibían en la cara debían aceptarlos con resignación, como parte de su trabajo. Si alguno se resistía era expulsado del equipo, deportado a su país y enviado al paredón de las redes sociales.

viernes, 13 de mayo de 2022

Conjugando el verbo de la sed

Yo estoy sedienta. Tú estás sedienta. Ella está sedienta. Nosotras estamos sedientas. Vosotras estáis sedientas. Ellas están sedientas. Haciendo el Camino…

Peregrina, no hay destino, se hace destino en el Camino. Peregrina, no hay Camino, se hace el Camino al peregrinar. Peregrina, no hay sed, se sacia la sed al peregrinar. Al peregrinar se alivia la congoja de la parturienta. Al peregrinar se reescribe el destino de Caperucita Roja y el de la Cenicienta. Ya nadie les arrebata su sed inquieta de ser más de trescientas y de quinientas, de ser incluso presidentas, de ser quienes parlamentan a tu oído el sufragio universal continuo y permanente, sin pataleta tremenda; de ser la voz que en tu corazón se acrecienta, de ser la inspiración que en tu oración se frecuenta, de ser la conjugación del verbo que todos presientan, de ser la traducción del silencio que pocos alientan.

No mientan. No mientan más. No se arrimen más al sol que más calienta ni al rol que nos hace la vida más sangrienta. Si hasta las piedras se agrietan bajo la caricia del viento, cómo no se haría pedazos el corazón más duro bajo la pericia del escarmiento, cómo no se volverían ágiles y sinuosos trazos los raíles metálicos del destino bajo la fantasía de Alicia y su pensamiento.

Peregrina, no hay sed, se sacia la sed al peregrinar. Y al peregrinar resucitan tus pies las huellas de los caminantes que hicieron antes el Camino que hoy es tu destino. No sé si conjugarlo más o enjuagarlo. La sed es un verbo demasiado gastado y raído. Sed esto y lo otro. Sed así o asá. Sed de esta manera y de la otra. Sed flexibles y firmes.. como el junco. Sed fuertes y tiernos… como una nuez. Sed…, sed…, sed… Sed una heroica leyenda para el pincel y una simple nota al pie. Sed…, sed…, sed… No hay oasis bastante grande en el que enjuagar este verbo maldito y temido.

Peregrina, no hay estrellas, se hacen las estrellas con tu mirar. Peregrina, observa las estrellas… Te han engañado. La vida no es sueño, ¿quién ha despertado para verlo?, ¿quién ha estado despierto para escucharlo? Más bien es un istmo de él, algo así como un espejismo, parece real de lejos, hasta que te acercas lo suficiente para verle el pellejo, es solo un reflejo: donde creías ver un galante cortejo no había más que una galopante caza al conejo, donde creías ver un radiante sol bermejo no había más que un inquietante y revoltoso vencejo, donde creías ver un reluciente azulejo no había más que una obediente esclava dejándose el pellejo, donde creías...

Peregrina, no hay fe, se escancia la fe al orinar al borde del camino. Peregrina, no hay sed, se sacia la sed al peregrinar. Y al peregrinar resucitan tus pies las huellas de las caminantes que hicieron antes el camino que hoy es tu destino.

domingo, 28 de noviembre de 2021

El Torrero de Ravel (relato)

EL TORRERO DE RAVEL

ACCESIT

I Concurso de Relatos Ángel Sanz-Briz “Cementerio de Torrero” 

Zaragoza, 2021

Leer aquí.  

 

Dedicado a mi bailarina.

Me conmueve el baile en espiral del viento. Me conmueve el baile sereno y en espiral del viento. Me conmueve el baile tranquilo y sereno y en espiral del viento. Me conmueve el susurro del baile tranquilo y sereno y en espiral del viento. Me conmueve el susurro y su discurso sobre el baile tranquilo y sereno y en espiral del viento. Me conmueve este prematuro sosiego de mi alma frente al susurro y el discurso del baile tranquilo y sereno y en espiral del viento.

Me conmueve la paz prematura que abriga el sosiego de mi alma frente al suspiro, el susurro y el discurso triunfalista del baile tranquilo y sereno y en espiral del viento. Me conmueve la congoja y la paz prematura que abriga el sosiego de mi alma, sin ataduras, frente al suspiro, el susurro y el discurso triunfalista del baile tranquilo y sereno y en espiral del viento. Me conmueve y sonroja esta congoja y esta paz prematura que me abriga y desasosiega el alma, son como herraduras, frente al suspiro, el susurro y el discurso triunfalista del baile tranquilo y sereno y en espiral del viento que me mantiene en vilo.

Me conmueve y sonroja esta congoja y esta paz prematura mientras al piano Pilar Bayona me abriga y desasosiega el alma...

SEGUIR LEYENDO.

EL PENAL DE SAN JOSÉ

 


Esta novela está inspirada en la obra de Victoriano Crémer, “A la sombra de San Marcos”. El hilo a partir del cual se desmadeja el ovillo narrativo de esta breve historia de fatigosa lucha y superación del fascismo.En esta novela hiper-realista, inspirada en hechos reales, se narra la historia de una familia, entre tantas, de la Extremadura profunda tras la muerte del dictador. Una familia cristiana en la que se sigue viviendo el drama de la dictadura bajo la figura autoritaria del progenitor.

Editorial AnthropiQa 2.0. 

Artículos de opinión (selección)

ALGUNAS REFLEXIONES Y ARTÍCULOS DE OPINIÓN EN PRENSA

El Periódico de Extremadura (sección Tribuna):

- El discurso barato del emprendimiento (04/07/2019).

- Terrorismo machista (21/08/2017).

- De Panamá al cielo (28/04/2016).

- La esclavitud salarial (08/06/2016).

 

Periódico HOY (sección Tribuna y otras):

- La plaga del psicologismo (31/05/2014).

- Diez mentiras sobre la Ley Hipotecaria (29/03/2013).

- Lo llaman ‘renta básica’ y no lo es (25/01/2013).

MATRIA (libro de poesía)

 

 


El poemario trata sobre el hogar, la tierra y sus entrañas emocionales. Todo ello revisitado y recitado desde los cinco puntos cardinales: norte, sur, este, oeste y celeste. Las rutas del éxodo. Y en cada ruta, su propio triángulo de las Bermudas, su propia trilogía de expolio, exilio y expulsión. Su propia guerra de calvario, cautiverio y capitulación. Para acabar rompiendo la brújula, abriéndola en canal. Abriendo la única encrucijada imposible. Cerrando la única salida posible: la memoria feminista de quien es testigo y vástago del viento y del silencio. Desde la tierra al cielo. Desde la lucha de clases. Desde las fronteras fratricidas de las patrias a los brazos fronterizos y acogedores de las matrias. Dedicado a las personas refugiadas. 

Editorial: Círculo Rojo.

Año: 2019.

Échale un vistazo aquí.

Reseña en la revista Grada, 14/07/2019.


 

 

lunes, 21 de marzo de 2016

JORNADAS “CAMBIO POLÍTICO Y MOVIMIENTOS SOCIALES”



JORNADAS “CAMBIO POLÍTICO Y MOVIMIENTOS SOCIALES”
Badajoz, 12 y 13 de marzo de 2016

PRESENTACIÓN.-

DEBATE “LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN ESPAÑA”.-

INTERVENCIÓN DE MARIO ESPINOZA – PARTE 1.-

INTERVENCIÓN DE MARIO ESPINOZA – PARTE 2.-

INTERVENCIÓN DE MANUEL CAÑADA.-

DEBATE CON EL PÚBLICO.-

HISTORIA Y ACTUALIDAD – 25 DE MARZO DE 1936.-

PRESENTACIÓN DE EUGENIO ROMERO, “YUYI”.-

INTERVENCIÓN DE ROBERTO CARLOS MONTAÑÉS.-

DEBATE LUCHA SOCIAL Y CAMBIO POLÍTICO.-

PRESENTACIÓN DE MIGUEL MANZANERA.-

INTERVENCIÓN DE JOAN TAFALLA (ESPAI MARX).-

INTERVENCIÓN DE RAFAEL JUAN (COLECTIVO PROMETEO).-

INTERVENCIÓN DE MANUEL MONEREO.-

DEBATE CON EL PÚBLICO.-

DEBATE MOVIMIENTOS SOCIALES Y PARTIDOS POLÍTICOS.-

PRESENTACIÓN DE JUAN ANDRADE.-

INTERVENCIÓN DE PABLO, JORNALERO DEL SAT.-

INTERVENCIÓN DE ISABEL FRANCO (DIPUTADA DE PODEMOS).-

INTERVENCIÓN DE TOM KUCHARZ (ECOLOGISTAS EN ACCIÓN).-

INTERVENCIÓN DE ALBERTO GARZÓN.-

DEBATE FINAL.-

DEBATE “EXPERIENCIAS DE LUCHA SOCIAL HOY”.-

EXPERIENCIAS DE LUCHA SOCIAL HOY - Primera parte .-

EXPERIENCIAS DE LUCHA SOCIAL HOY - Segunda parte .-

EXPERIENCIAS DE LUCHA SOCIAL HOY - Tercera parte .-

EXPERIENCIAS DE LUCHA SOCIAL HOY – DEBATE CON EL PÚBLICO.-


EUGENIO ROMERO, “YUYI”, HABLA DEL JUICIO (A FINALES DE ABRIL) A LOS 18 DEL CAMPAMENTO DIGNIDAD DE EXTREMADURA.-


Marta Sánchez de Ron y José Antonio Bellón (Programa Solidarias)